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明十三陵中,为什么有一座宦官的陵墓?

发表时间:2019-06-11 11:35

明十三陵,是在明朝永乐皇帝朱棣开始的,然后明朝的各个皇帝(除了明代宗朱祁钰)皆葬在这儿,这儿由于一共掩埋了十三位明朝的帝王,所以被人们命名为明朝十三陵。一般十三陵中掩埋的大多是帝王,妃子以及继承了大统的直系皇室成员,所以说一些旁门偏支的皇族压根是进不去的。然而,在这样一个帝王级陵墓群中有一座宦官的陵墓,这名宦官,便是陪崇祯皇帝自缢于煤山的王承恩。



很多人对宦官有一个误解,那便是只要是宦官便都称为是宦官,这种观念和称号大多是过错的,由于宦官这个宦官等级是一个较高的等级,只要是在宫中混了很久,且具有一定声威的大宦官才会被称号为“宦官”。毫无疑问的是王承恩便是这样的一个宦官。



王承恩是在崇祯皇帝时期的宦官,由于魏忠贤的垮台,其被作为宦官集团的代替平而被敏捷发展起来。

宦官这个词我们在明朝的历史中是最常听见的名词,由于其区别于西方的“三权分立”使得宦官、文官和皇帝成为了明朝的三大政治集团,但假如要准确的来说明朝有三个阶级,但却只要两个集团,那便是皇权和文官的对立,而宦官是和皇权相同的联盟,所以直接并入捍卫皇权的序列中,所有假如您想要读懂明朝的政治,就一定要知道皇帝、宦官以及文官之间的联系是怎样的,他们之间的权利是怎样分割的。

所以说宦官只不过是皇帝的家奴,是为了捍卫皇权所产生的畸形产品。但历史上的魏忠贤便有了很多的争议,有人说:“魏忠贤正试图挣脱和皇权的联系,想要将宦权独自出来成为大明朝的又一巨头,不再受皇帝支配。”其实这样的主意是过错的,由于魏忠贤之所以会在明朝随心所欲还是由于天启皇帝的放纵,而其对于崇祯皇帝的阻拦就愈加可笑,由于宦权在皇权面前就好比一个是太阳,一个是影子。



在说完了宦官的权利后,我们就应该懂得了宦官在明朝政治、历史中的重要性。而王承恩之所以可以入埋到明朝十三陵,那是由于其忠贞侍主的性情所造成的。

话说在李自成攻破了北京后,崇祯皇帝在看到这些匪徒在进入京城后的所作所为,心里是很痛心的,由于这大明的基业在他手里破了,这大明二百多年将近三百年的基业就这么被一群流民所攻破了,在他的心中有不甘心,有懊悔,也有冤枉。所以在这样的一个时候,这个皇帝,这个年轻的皇帝慢慢来到了煤山,而此时此刻跟从在其身边的没有了往日的大臣,没有了往日的亲信,所有的只剩下这个叫做王承恩的宦官了。在这个国破山河的时候,崇祯皇帝挑选了自杀,挑选了用自己的性命来保护住全国的苍生。在看到自己的主子自杀后,这个有情有义的宦官很是难过,(我在之前说过宦权是皇权的附属品,这就如同宦权是皇权的影子一样,当实体额定参照消失了,宦权也就消失了),所以其在看到自己的主子就这么死去后,他的心里即使也有万般的不舍,万般的懊悔,也不得不随着他的主子就这么去了。最终王承恩在煤山和崇祯一同自杀身亡,一同殉了国,一同去见了朱家和往日司礼监的列祖列宗、前辈。



后来,顺治皇帝知道了王承恩这样的事情,内心甚是感动,所以在为崇祯皇帝发丧的同时,也为这位殉国的宦官修墓立碑,将他葬在崇祯的思陵门外,后来,康熙年间也曾为王承恩竖碑立传。