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端午名称由来的历史:铁面无私的唐朝贤相宋璟

发表时间:2019-06-09 11:19

咱们或许都知道大唐四大贤相之一的宋璟,是一个守法持正、如假包换的“黑老*包”,连武则天的男宠犯事都想要惩办,可谓是铁石心肠、宁折不弯。但咱们或许又很少知道形似铁石心肠的他写起词赋来也很是风流儒雅,和他的性情刚好有点相反,比如他写的《梅花赋》便是极尽妩媚之能事,有诗评曰:“漫道广平(宋璟封广平郡公)心似铁,词赋风流,不尽愁千结。”文人不风流还真是缺少一点情趣呢,当然此风流不是彼风流也。

每年咱们都会过端午节,而端午节的称号,却是与老宋有关呢。话说其时端午多称端五,因为李隆基的生日是八月初五(这一天是要全国放假的),宋璟主张避忌把“五”改成“午”,从此以后基本上就称为端午节了,换句话说端午称号算是宋璟所创也。

并且,关于老宋这位性情正直得如一根木头不会转弯的政治人物,你或许认为他非常无趣只会板脸训人,其实环绕在他身边的温暖趣事仍是蛮多的,他的生活彻底不是咱们想像的那么庸俗。果然是如那句咱们有点熟悉的俗语:“对朋友如春天般温暖,对敌人如秋风扫落叶般无情。”因为他本人就被称为“有脚阳春”,也便是说他是长了脚的春天,走到哪里,哪里就温暖和煦。这句话出自五代·王仁裕《开元天宝遗事·有脚阳春》:“宋璟爱民恤物,朝野归美,时人咸谓璟为有脚阳春,言所至之处,如阳春煦物也。”尔后成语有脚阳春就用来描述勤政廉洁、关心民众疾苦的贤明官员。

当然,以宋璟那种实打实的大炮性情,绝对少不了开罪人而遭贬,中宗时宋璟开罪权臣武三思被贬为贝州刺史,睿宗时尽管首度为相,后来因为和姚崇一起以辣手横治太平公主等权妇的非常腐败的给钱就能当上的“斜封官”,免除了数千庸官,打击面不可谓不大,再加上同姚崇联手主张权欲熏天的太平公主出东都居住,以防其进行反革命政变,最终斗不过其时如日中天的太平公主,被罢相贬为楚州刺史。即使是在当地任上,历来都是爱民如子、廉洁奉公的模范,最重要的是他仍是一位实干家。史书记载,不管宋璟到哪,他都是以身作则为大众办实事、办好事,为大众排忧解难,从而使当地人安居乐业,社会民俗及治安都大大好转起来,成为了“模范之乡”。

听说他在广州都督任上,其时俗称“南蛮”的广东老乡住的茅屋经常发作大火,为了把火灾率切实地降下来,好开动脑筋又点子多多的宋璟教广东老乡起砖瓦房(确实是先进啊,解放前民间还许多土房茅屋呢),不只改善了居住条件,美化了环境,还最大限度地降低了火灾发作率。后来他升任了宰相,广州官民为了赞誉他的巨大贡献,想给他树碑立传。他知道后坚决回绝,还怕因为某些人为了拍领导马屁,而开此种“体面 工程”的风气,助长铺张浪费的不良习俗,奏请自他开端,主张皇帝命令禁止盖此种和国计民生没有多大联系的体面工程。



并且他为了严正吏治,带头束缚好自己的家人,还先拿自家人开刀呢。听说他的远房叔叔宋元超在参加吏部的公务员考试时,为了得到特殊照顾,有意把自己和宋璟的亲戚联系透露出来,想得到加分,最终聪明反被聪明误,宋璟知道后,不只不是特意利用职权给他打招呼谋官做,还反其道而行之,利用职权特意让吏部不给他官做。唉,这叔叔也忒是太倒霉了,怎样就碰上了一个铁面无私的侄儿了呢。

此外,宋璟仍是勤俭节约的模范。《旧唐书·宋璟传》载:七年,开府仪同三司王皎卒,及将筑坟,皎子附马都尉守一请同昭成皇后父窦孝谌故事,其坟高五丈一尺。璟及苏颋请一依礼式,上初从之。来日,又令准孝谌旧例。璟等上言曰“夫俭,德之恭;侈,恶之大。高坟乃昔贤所诫,厚葬实正人所非。古者墓而不坟,盖此道也。”

横竖他和大唐另一贤相姚崇相同对立厚葬,丧礼以节俭为主,对立铺张浪费,公民的好干部啊。

如果这还不能证明他为人的勤政廉政的话,那么以下的史实一定能作最好的佐证。据史书记载,唐代大概有红头 文件规则,每年当地各道府派人定时向皇帝、宰相汇报工作,顺便联络一下感情,争取在上级面前大大体现一下,以便为自己的政绩加分搏升官。听说其时官僚使者进京,往往珍玩宝藏带了几箩筐,名为述职,实为求官,横竖贵重物品一出,今年不送礼要送就送纯黄金什么的,大官人一见也立马笑成了一朵花,这孺子可教也,所以送礼官员、使者,也大都能由此在官场上拓荒了一条“阳关大道”,提升仅仅时间迟早问题。听说此风到了唐朝末年更是盛行,以至于官员观察当成了一种索贿的公开手法,社会风气腐败到了登峰造极的地步,不亡*国几乎也是说不过去了。最搞的是,听说有一个叫谢弘的资阳镇将招待上头来的两个大官员,竟然送礼也不要(这世上果然有一干二净的白乌鸦也),乃至连摆个接风洗尘之便宴也三催四请未到,依照其时的“正常逻辑”,谢弘几乎便是百思不得其解,后来乃至越想越怕,认为这是两个来调查并加害自己的人,所以三十六计走为上计,立马跑路,连夜跑到了山中落草为寇了,做了梁山*豪杰式山大王了事,这也太有戏剧性了。

如果这种风气不能彻底遏止,并且任其发展下去,那么国家的吏治就会一塌糊涂,腐败的温床也从此坐大,这是国家生死存亡的头等大事也!所以,历来都是嫉恶如仇、刚直持正的宋璟,立马呼吁要刹住这股歪风,并征得李隆基的同意,发了多道节日不准铺张浪费送礼、送红包给领导获取个人私利的红头文件,否则勒令全部礼品一概退回,并清查个人责任,以绝那些逼上梁山的恶吏的侥求之路,以铁腕严厉整治买官卖官索贿受贿之风,一时官场清新之气顿开,盛世的呈现也因方针的保证而仅仅时间迟早问题。

公元720年,他因为竭力压制犯法官员的自诉、申诉乃至抗诉,并禁止洗黑*钱,开罪了不少达官贵人,为了既得利益,这些本身也是很有本领、会呼风唤雨的官僚抱团反抗,因为“民愤极大”,老宋因而被降为开府仪同三司(很高的虚职),再度罢相。

不过,非常需求治世能臣的李隆基又在公元729年起用他,持续拜为尚书右丞相,也给李隆基的盛世持续给予实在的支撑。当公元732年(一说733年),其时现已七十多岁的宋璟向李隆基提出告老还家,也便是做离休干部的意思,并且他领到的仍是100%的工资,不过老宋一走,基本上李隆基的政治航向也开端偏了,后来重用了族叔李林甫以及杨贵妃堂兄弟杨国忠等奸相,时人都感叹说李隆基完了。

这个正如狄仁杰脱离武则天的景象有点异曲同工之妙,所以说皇朝的兴衰和干部的任用仍是有很大联系的。及至李隆基因自己后期治政的怠懈及不专业,被安史之乱战祸所威胁,在屁颠屁颠的逃亡生计中,李隆基难堪逃到咸阳时,乃至于一开端连一碗最淡也可以最甜的农妇粥(于避祸的人来说)也找不到,后来碰到也是惶恐逃避战祸的老百姓,才给皇帝老儿一些普通食物,咱们忧心如焚地不知什么时候命都保不住了,所以也不因为见到皇帝而激动得说不出话来,有一位见过世面的长者还批评起了皇帝老儿:“臣犹记宋璟为相,数进直言,天下赖以安全。自倾以来,在廷之臣以言为讳,维阿谀取容,是以阙门之外,陛下皆不得知,草野之臣,必知有今日久矣。”不深入基层调查研究,脱离大众,居高临下当皇帝的成果也便是这样了。横竖吃了人家的嘴软,况且自己连京城也保不住了,正在做逃亡皇帝,所以李隆基也拽不起来了,所以当众做了自我批评,说都是我的错,骄傲自满惹的祸,现在懊悔也来不及了。估计也像李世民怀念魏征相同怀念宋璟同学呢,如果老宋没有脱离他,断不会沦落到如此难堪的地步啊。

想当年,李隆基也曾因老宋的勤政廉政、励精图治亲身赏给他一对金筷子,其时全部金制品器皿都是由皇宫所独占。其时,老宋一收到这种贵重物品,一会儿就有点找不着北,一生家常便饭的也习惯了,要这个金筷子做何用呢?莫非乞丐还兴玩精装鸟笼了不是?用这劳什子吃饭就会香一点吗?老宋一时云里雾里的姿态,这皇帝老儿也太逗了吧?



聪明过人的李隆基也猜出了宋璟的表情是何意思,所以笑呵呵地对他说:“非赐汝金,盖赐卿以箸,表卿之直耳。”原来如此,是说我如同金筷箸相同正直和宁折不弯啊,不为流俗所左右,所以才受宠若惊、喜不自禁地接过皇帝的金筷子。当然,以“守法持正”正直不阿著称的老宋,也绝对不会像现在的某些暴发户相同摆谱露富,恨不能让人知道他有金饰内裤相同,基本上没有用金筷子进餐过,只不过是把皇帝赐予的金筷子作为一种道德判定锦旗般地供在相府罢了,并时刻提醒自己像金筷子相同为官清正,不辜负皇帝的好心。

史载开元五年(公元717年),宋璟伴随李隆基观察东都检查工作,皇帝出巡神威无比,惋惜美中不足的是路过崤谷(今河南陕县)时,因为山高路窄鬼见愁的姿态,“蜀道之难难于上青天”也,一时兴致勃勃做“公费旅游”状的一行人感到非常败兴。本来这也就算是“自然灾害”罢了,翻译成现代语言也便是不可抗力也,谁叫你李隆基不打重本把羊肠小道修建成平整宽阔官道呢?正所谓“要想富,先筑路”,皇帝你这么高的智商不会不知道这么显浅的道理吧?横竖正在兴头上的唐明皇非常沮丧,这不是焚琴煮鹤吗?所以面临这千山万壑,本来很有艺术气质的李隆基也不能诗兴大发,显现雄关漫步的豪放气魄了,正在气头上,头脑发热的皇帝大人乃至不管三七二十一竟然耍老大官威,要免除河南尹李朝隐和担任旅途业务的知顿使(掌管皇帝出行巡幸时沿途食宿吃喝玩乐业务的官,算是钦差大臣的一种吧,大名鼎鼎的狄仁杰也曾做过此种角色)王怡,并追究办事不力的责任。

这理由也太勉强了,这样把人家办了还真是不能服众。眼看这两个人领了池鱼之殃,要做冤大头了,不过他们命好,碰到了也在巡幸部队中的眼里容不下沙子的宋璟,牛人便是不同,老宋劝谏道:“陛下方事巡幸,今以此罪二臣,臣恐将来民受其弊”。唐明皇其时也还不是一个固执的人,气一消静下心来后所以也认为很有道理,横竖也免去了二人本来便是有点“无厘头”的死罪。后来李隆基东巡泰山,让老宋看好家,有什么好的治国战略尽管说出来,老宋倒也不含糊,倒豆般地说出了他的想法,李隆基也能“所进之言,书之座右,出入观省,以诫终身”。

横竖宋璟便是这种为真理能犯颜直谏,虽万死而不辞的人,李隆基也非常信赖器重他,还以政治教师的待遇礼遇他,进则从御座上站起来笑脸相迎,告退时还亲身送到门外,有时还一步三回头依依不舍的姿态,因而宋璟提出的具建设性的提议和谏言,即使有时龙颜不悦,李隆基也能虚心采纳(这便是李隆基的巨大之处),有这样清明的吏治,所以也造就开元初期的非常清明的政治,开元盛世的呈现当然也是瓜熟蒂落的工作。

最终,想提起的是,一代贤相宋璟的碑铭是大书法家颜真卿(这也是一个老宋式宁折不弯的猛人)撰文并书写,所以宋璟石碑除具有重要的前史价值之外,还具有极高的书法艺术价值。后来好附庸风雅的清朝乾隆皇帝,巡幸途中亲身书写宋璟的《梅花赋》全文,还画梅一本,题诗两首,命人勒石建碑堂保存下来,也算是为中华传统文化做了一件大好事。